SÍNTESIS DE LOS CONTENIDOS BÁSICOS BLOQUE TEMÁTICO II

1.- DIGNIDAD: la idea de dignidad, implica que la persona tiene un valor supremo porque es un fin para sí misma, que no puede ser medido o intercambiado por el valor de cualquier otra cosa o persona. por eso la persona no debe ser usada, discriminada, engañada, torturada, sacrificada. cada persona tiene dignidad independientemente de sus méritos individuales y de su posición social; incluso el mas abominable criminal no pierde su dignidad humana y debe ser tratado como persona.

2.- LIBERTAD: La palabra libertad, filosóficamente se suele tomar para designar la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada acción según inteligencia o voluntad; y políticamante para el derecho, o la capacidad y habilidad, de la libre determinación, como expresión de la voluntad del individuo.

3.- RESPONSABILIDAD: es cumplir con el deber de asumir las consecuencias de nuestros actos. ¿por qué es un valor la responsabilidad? porque gracias a ella podemos convivir pacificamente en la familia, escuela, y sociedad. la responsabilidad empieza contigo mismo, con lo que haces, con lo que crees, con lo que piensas, con los compromisos y metas que nos marcamos.

4.-DERECHOS HUMANOS: son los atributos, prerrogativas y libertades que se le reconocen a un ser humano por el simple hecho de serlo, e indispensables para una vida digna. Sin ellos no es posible un desarrollo civilizado de personas y de pueblos, en el que prevalezcan la libertad, el respeto al derecho del otro, la justicia, la equidad, la tolerancia y la solidaridad.

5.-JUSTICIA: La justicia es la concepción que cada época y civilización tienen acerca del bien común. Es un valor determinado por la sociedad. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones.

6.-EQUIDAD Y BIEN COMÚN: del latín aequitas, el termino equidad hace referencia a la igualdad de animo. el concepto se utiliza para mencionar nociones de justicia, igualdad social, bien común con valoración de la individualidad. la equidad representa un equilibrio entre la justicia natural y la ley positiva.

7.-SOLIDARIDAD: La solidaridad es una de los valores humanos por excelencia, del que se espera cuando un otro significativo requiere de nuestros buenos sentimientos para salir adelante. En estos términos, la solidaridad se define como la colaboración mutua en la personas, como aquel sentimiento que mantiene a las personas unidas en todo momento, sobretodo cuando se vivencian experiencias difíciles de las que no resulta fácil salir.

8.-TOLERANCIA: Podríamos definir la tolerancia como la aceptación de la diversidad de opinión, social, étnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los demás, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona.

9.-ENAJENACION: La praxis y la enajenación son conceptos filosóficos de gran significación para explicar al hombre y la sociedad, en su devenir histórico-cultural. Dan cuenta de la complejidad de la existencia humana en su quehacer material y espiritual. Si bien el hombre, a través de la praxis realiza su ser esencial, en tanto transforma la realidad y la cambia en funciónde satisfacer sus necesidades e intereses, también en determinadas condiciones históricas, su propio ser esencial resulta enajenado, ajeno a sí mismo, pues no se realiza como sujeto. Su actividad no lo afirma como hombre, sus resultados no le pertenecen y lo dominan, a tal punto que como bien dice Marx, entonces lo que es humano deviene animal, y lo animal, humano. Se produce un proceso ininterrumpido de actividad de la enajenación y alienación de la actividad. Precisamente, la sociedad capitalista es la causa de ese inhumano proceso enajenador, pues el trabajador es despojado de los resultados de su trabajo. Las verdaderas relaciones humanas se cosifican, en un proceso donde tanto el capitalista como el obrero se enajenan, pero con la diferencia que uno "disfruta" con la enajenación del otro.

10.- CONCIENCIA Y CONCIENCIA MORAL: La conciencia moral consciente en el conocimiento que tenemos o debemos tener las normas o reglas morales; es la facultad que nos permite darnos cuenta si nuestra conducta moral es o no es valiosa. Existen dos posiciones fundamentales que explican la naturaleza de la conciencia moral: la innatista y la empírica.
La posición innatista afirma que la conciencia nace con el individuo, es una capacidad propia de la naturaleza del humana. Se afirma, por ejemplo, que la capacidad para juzgar lo bueno y lo malo de una conducta es un don divino, o, es un producto propio de la razón humana, la misma que descubre a priori el sentido del bien y del mal.
La posición empírica sostiene que la conciencia moral es resultado de la experiencia, es decir, de las exigencias o mandatos de la familia, de la educación o del medio sociocultural en general, por lo que, las ideas morales son de naturaleza social, están determinadas por las condiciones materiales de existencia.
2. Clases de conciencia
La conciencia sociológica abarca la totalidad de nuestro "yo", la misma que nos permite darnos cuenta de nuestra propia existencia, como entidades individuales y de existencia de las otras personas y del mundo material que nos rodea, como algo fuera de nuestro" yo".
En cambio la conciencia moral es consciente de los valores éticos, es decir conocimiento de lo que se debe hacer y de lo que no se debe hacer, y en esta forma poder diferenciar lo bueno y lo malo.

11.- DIVERSIDAD CULTURAL: La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo número concebible de otros atributos de la sociedad humana.

12.-GRUPOS VULNERABLES: aquellos que por sus condiciones sociales, económicas, culturales o psicológicas pueden sufrir vejaciones contra sus derechos humanos. Entre ellos tenemos a: PERSONAS DE LA TERCERA EDAD, PERSONAS DETENIDAS, PERSONAS CON DISCAPACIDAD, MUJERES, NIÑOS Y NIÑAS, JOVENES ADOLESCENTES, PUEBLOS INDÍGENAS, PERSONAS CON ENFERMEDAD MENTAL,PERSONAS CON VIH/SIDA, TRABAJADORAS (ES) MIGRANTES, MINORIAS SEXUALES.